AI时代uedbet全球体育发展的机遇与挑战、uedbet全球体育理论家董学文专访、南京大学周宪教授访谈……等精彩内容尽在本期。
本期精彩内容：AI时代uedbet全球体育发展的机遇与挑战、构建中国自主uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款话语的 理论与实践、美学家彭立勋专访……
Hot Spot Observations •Opportunities and Challenges for Literary Development in the Age of AI (II)
Hot Spot Observations •Opportunities and Challenges for Literary Development in the Age of AI
建构中国自主的话剧uedbet让所有玩家提款话语体系要把握好传统、世界、现实三个维度。传统维度是指回到历史，积极融入中华文化的血脉。世界维度是指以鲁迅“拿来主义”的眼光向世界戏剧、世界uedbet全球体育理论学习；同时还要积极“走出去”，在国际戏剧平台上主动发声与踊跃亮相。现实维度是指打造新概念，创造新范畴；创建科学的话剧作品评价体系；拓宽传播路径，增强传播效果。
考察中国uedbet全球体育批评自主话语体系的建构，首先应从历史和文化的维度入手。文化的自主性决定了uedbet全球体育批评话语体系建构的自主性，而文化自主性的形成，又未能脱离特定的历史语境。从五四新文化运动到毛泽东同志在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话，期间经历了北洋军阀统治的覆灭、国民革命的高涨和转折、抗日战争的爆发等重要历史阶段。中国共产党领导的uedbet全球体育运动也在其中发挥着重要作用。以在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话为标志，确立了中国共产党针对uedbet全球体育的立场、态度和方法。而在抗战背景下，强调民族文化自信，立足中华文化根基和中国革命实际的uedbet全球体育观也在此过程中日益凸显。这种uedbet全球体育观对特定历史时期中国共产党领导的uedbet全球体育批评自主话语体系的建构产生了强大影响。认识这段历史，对我们思考新时代中国uedbet全球体育批评自主话语体系建构的问题具有重要参考价值。
如何更新uedbet全球体育理论的体系、升级uedbet全球体育批评的“武库”，是他学术研究的一个“初心”。本期专访走近uedbet全球体育理论家董学文。
“新时代文学”属于时代式的文学命名方式。不同于“与旧时代告别”的“新时期文学”、“为新世纪正名”的“新世纪文学”，“新时代文学”则是“创造新时代未来”的文学。以人民为中心的创作导向的“人民性”、科技革命日新月异的“时代性”以及在文明交流互鉴中日益凸显的“传统性”形成了“新时代文学”的发展方向和总体样貌。“新时代文学”的总体格局表现为遵循现实主义创作原则、致力于“再造史诗”的严肃文学，适应新兴的网络技术、致力于宏大世界观建构的网络文学以及贴近日常生活快节奏需求、便于传播互动的新媒体“短文学”三足鼎立的状态。“新时代文学”具有开放性、互动性和参与性的特点，是一种具有未来指向的、充满活力和创造力的文学形态。
uedbet全球体育民族形式是文化自信的展现方式，也是巩固文化主体性的重要形式。延安时期关于“民族形式”的讨论贯彻了中国共产党的抗战思想，新民主主义文化纲领引导了“民族形式”讨论的发展方向，毛泽东同志《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》解决了“民族形式”讨论所涉及的民族性与阶级性、民族性与世界性、民族性与大众化、民族形式与内容等问题，完成了uedbet全球体育民族性的建构。“民族形式”的讨论对新时代中华文化主体性的巩固和uedbet全球体育民族性的重构有着重要的现实启发意义。新时代重构uedbet全球体育民族性，要以习近平文化思想为指导，坚守中华文化立场，坚持以人民为中心的创作导向，构建中国特色uedbet全球体育学学科体系，弘扬中国精神，凝聚中国力量，增强文化自信，不断巩固中华文化的主体性。
20世纪末，钱学森对uedbet全球体育与科技的关系作出了大量论述，当代的多种热点现象证明了其构想的前瞻性。以“钱学森构想”为契机，厘清uedbet全球体育高质量发展在新质生产力中的位置与功用，具有重要的理论意义和实践价值。一方面,uedbet全球体育高质量发展对新质生产力的驱动作用在创新潜力的激发、劳动者素质的提升、劳动资料的升级、劳动对象的拓展及其优化组合的跃升方面都得以体现。另一方面，新质生产力的涌现为uedbet全球体育高质量发展带来改变的契机与颠覆性的挑战，它不仅推动了uedbet全球体育形态的更新，还扩大和挑战了uedbet全球体育批评的边界与方法，带来了“高科技、高效能、高质量”的传播方式，为培育高质量uedbet全球体育作品提供了重要保障。此外，新质生产力还激活了新兴uedbet全球体育的消费业态，促进了uedbet全球体育事业和产业的转型升级。
近年来，中央广播电视总台推出了一系列致敬经典的美术类电视节目，如《美术里的中国》《诗画中国》等，以数字视听媒介再现经典美术作品，形成跨媒介的融合创新艺术形式，超越造型艺术的固有边界，建立多重维度的文本叙事，促使“精英艺术”走向“大众艺术”。这种跨媒介传播和融合创新可进一步挖掘出原作潜藏的精神意蕴，有效扩大美术作品的传播力、审美感染力，培育提升受众的艺术鉴赏能力。数字时代造型艺术的跨媒介传播和融合创新为uedbet全球体育发展带来新的启示。如何有效应用新技术新媒介推动这种创新，并有效抑制其负面影响，是今后需要探索的重要方向。
作为东亚美术精华的书法艺术，在中西美术交流层面存在种种欣赏和诠释上的困难。即便目前英语学术界已有一定的成果，但在一些根本性的术语翻译和理解上，恐怕只能从现代欧洲美术之宗的意大利文献入手重新进行解读和翻译。本文意图通过以中国书法和意大利绘画创作术语为中心的比较和讨论，提供一些与历史探索及方法论有关的想法，一方面说明意大利语能够更有效地翻译中国书法创作和审美讨论范围的主要术语，另一方面提出如此历史地比较研究能够使得中外文化交流更加有效地进行。
近百年西方文学批评史理论迭出，诺思洛普•弗莱被誉为新批评理论的终结者和结构主义的代表。本文主要梳理其论著，分析其系统建构、思想发展和理论诉求。弗莱将西方文学视为一个独立的完整的语言体系,在体系建构上以神话为本体，展示文学史的演变机制，提出文学的循环创造理论，以关怀性作为文学发展演变内涵。弗莱对整体性的追求是有目共睹的，但理论的建构如果超越历史叙事和意识形态范畴，最终只能以审美自律归于乌托邦诉求。弗莱批评之路可对中国文论建设提供借鉴和反思，构建中国特色uedbet全球体育uedbet让所有玩家提款学科体系、学术体系、话语体系乃是正道。
2023年10月，“五星出东方：‘一带一路’国际美术大展论坛”在京召开。来自国内外二十余位艺术史家、美术理论家和十余位青年学者参加了此次论坛。专家们回顾了数千年来丝绸之路美术跨文化交流与互鉴的盛况，分析了其精神内核与当代价值；围绕全球化视野下现当代艺术观念、创作的发展，现当代艺术批评、教育和策展等诸多方面，论述了中国现当代美术从西学启蒙到本土自觉的发展历程；青年学者们从不同的主题、角度分享了近年来研究的最新成果，反映出新一代研究者所关注的焦点、方向以及所运用的方法、策略。
为探索美学与艺术的交流机制，促进美学与艺术学学科建设，首届全国美学与艺术研究峰会近期在深圳召开。专家学者们以“美学与艺术研究”为议题，探讨美学与艺术、美与艺术、美学与艺术学等关系问题。通过回顾美学与艺术的发展史，重点强调了美学为感性学以及美与美学的区别；基于此，提出了美与艺术并不天然相结合、美学与艺术学“殊途”“同归”等观点；并从当代艺术引发的美学问题出发，强调美学的当代阐释以及发展当代美学的迫切要求。本次峰会旨在打通美学与艺术研究的关系，对美学、艺术以及艺术学、艺术批评等领域的建设与发展无疑具有重要意义。
抗日救亡背景下诞生的“摄影武器论”，经历了早期的“国防摄影”、沙飞个人的“摄影武器论”和《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》发表之后摄影成为战时党的uedbet全球体育政策三个阶段。作为为建立“抗日民族统一战线”而提出的“国防uedbet全球体育”重要组成部分的“国防摄影”口号，既延续了左翼美术运动的“武器论”传统，又显示了中日民族矛盾上升为主要矛盾的实际情况。全面抗战爆发后，沙飞从“国防摄影”的积极实践者到提出更加明确的“摄影武器论”，实现了从暴露现实到宣传国难的转变。1942年，毛泽东同志《在延安uedbet全球体育座谈会上的讲话》发表后，“摄影武器论”由个人的理论主张上升为党的uedbet全球体育政策的重要组成部分。各解放区的摄影工作在中国共产党和各军区的领导下有计划、有组织地展开，形成了一支“文化的军队”。由此，摄影由“观念的武器”演化成“现实的武器”。
当下的戏剧批评存在学理品格的不足：文学本位的戏剧批评体现出批评理念的偏颇，话剧定势的戏曲批评彰显出批评标准的错位，而习焉不察的话语偏差则折射出语言表达的失范。反思这些问题，有助于优化戏剧批评的话语体系，从而使戏剧批评真正发挥其应有的文化功能。
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电视剧《我的阿勒泰》燃爆“出圈”，成为现象级作品，其成功并非偶然，而是蕴含着三重经验：一是自觉超克文类界限，弥补原著情节叙述不注重矛盾冲突、结构相对松散的状况，尽最大可能保留了原著的神韵和气质，为散文的影视剧改编积累了宝贵经验；二是坚持现实主义uedbet全球体育观，通过立体丰富的故事情节和典型形象塑造，谱写了共同体叙事的新篇章；三是影像视听语言风格追寻一种“如画美”，文本叙事达成了崇高美与牧歌美的和谐统一。此外，技术赋能助力李娟散文经典品质“出圈”，打造出具有新疆地域特色的文旅IP，为提升优秀uedbet全球体育作品服务新时代“文化润疆”工作成效，提供了典型范例。
越剧《新龙门客栈》改编自徐克的同名电影。该剧采用环境式剧场，让观众仿佛置身于边塞大漠中的龙门客栈，身临其境地感受剧中的明争暗斗。在创作与传播过程中，创作团队充分发挥了创造力，不仅融入了“二次元”文化以吸引年轻观众，还借助粉丝口碑实现了流量裂变。越剧《新龙门客栈》通过主动破圈探索，成为备受瞩目的现象级作品。基于戏曲本体和传播学的角度审视，该剧的艺术创新为新媒体时代戏曲艺术的守正与创新开辟了新路径。
解读杨志军的《雪山大地》，需要与藏地书写的文学大传统参照进行。藏地书写中的信仰特征，经历了政治化—神秘化—欲望化的演变流程，而《雪山大地》中以歌唱和音乐为核心的信仰形式，则是形成于并反哺俗常世界的实在信仰。与藏地书写传统中那种二元对立的极端化、浪漫化叙事模式有别，杨志军在《雪山大地》中开辟出一条以发展为核心诉求且接通城市与藏乡、现代与传统联系的文明之道。《雪山大地》写出了藏地世界的复杂与丰富，充满了多种音调的复合声响。就作品本身来说，它既是一首俗世与信仰的协奏曲，也是传统与现代交织的杂奏曲。相对于整个藏地书写传统而言，提供了多维度、全新笔调的《雪山大地》，又是一首名副其实的变奏曲。在边地关心、思考着时代中心命题的《雪山大地》，挺立着一群大写的“人”的形象，矫正了“叙述精彩，精神低下”的衰颓现状，有力护持了文学的高贵尊严。
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